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文革初期,以大中学生红卫兵为主力的革命派发起了一场破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的运动,世称“破四旧”。在这场运动的笼罩下,中国没有法律、民众失却自由,俨然一片乱世。
1966年6月1日,《人民日报》发表社论《横扫一切牛鬼蛇神》,提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号;后来《十六条》又明确规定“破四旧”、“立四新”是文革的重要目标。
同年8月18日,毛泽东第一次接见了红卫兵,也正是从这天起,受毛泽东接见的三十万北京红卫兵“小将们”走向街头,张贴传单和大字报,集会演说,开始了“破四旧”运动。
他们给街道、工厂、公社、老字号商店、学校改成“反修路”、“东风商店”、 “红卫战校”等革命名称,剪小裤腿、飞机头、火箭鞋,取消剪指甲、美容、摩面、洁齿等服务项目,停止销售具有“资产阶级生活方式”色彩的化妆品、仿古工艺品、花发卡等商品,砸毁文物,烧戏装、道具,勒令政协、民主党派解散,抓人、揪斗、抄家,从城市赶走牛鬼蛇神,禁止信徒宗教生活,强迫僧尼还俗……行动的狂热,使许多置身事外的学生参加到红卫兵的行列。
新华社对此进行了连续的肯定性、歌颂性报道,人民日报发表社论《好得很》(1966年8月23日):“许多地方的名称、商店的字号,服务行业的不少陈规陋习,仍然散发着封建主义、资本主义的腐朽气息,毒化着人们的灵魂。广大革命群众,对这些实在不能再容忍了!”“千千万万‘红卫兵’举起了铁扫帚,在短短几天之内,就把这些代表着剥削阶级思想的许多名称和风俗习惯,来了个大扫除。”

红卫兵正在疯狂破坏玷污佛像文物
红卫兵还发起了掘墓狂潮。1966年11月,北京师范大学红卫兵头领谭厚兰带着两百名红卫兵前往山东曲阜联合曲阜师范学院红卫兵,发动无产阶级贫下中农贫下中农声讨孔夫子,砸烂了孔坟。
据统计,从1966年11月9日至12月7日,谭厚兰率领红卫兵共毁坏文物6000余件,烧毁古书2700余册,各种字画900多轴,历代石碑1000余座,其中包括国家一级保护文物的国宝70余件,珍版书籍1000多册,这声浩劫是 “破四旧”运动中损失最为惨重的。
此后,各地红卫兵竞相效仿:冲击寺院、古迹,捣毁神佛塑像、牌坊石碑,查抄、焚烧藏书、名家字画,……甚至打擂台似的相互竞赛,看谁的花样翻新出彩。
这时候的中国,没有受保护的文化遗产,没有受保护的私人财产、私生活领域,没有受保护的人身自由——荒诞的是,有些老人留了一辈子的胡子也被当成“四旧”的对象。
“破四旧”不仅造成了社会生活的混乱,财产、文物的损失,更可怕的是让红卫兵从学生循规蹈矩的行为规范、习惯里挣脱出来,打破了种种文明禁忌,把虚妄的阶级斗争从理念转化为实行践履的狂热。这场运动也为红卫兵日后政治性的造反、夺权做了热身演习。
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